土坟风水 土坟不长草

清明节上坟有什么规矩

宋代诗人高翥在《清明日对酒》中写道:

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

这首清明扫墓诗中就道出了清明上坟时要烧纸钱的习俗。其实清明扫墓始于古代帝王将相的“墓祭”之礼，沿袭到现在，每年的4月5日清明节前后进行祭祖扫墓，已经成了一种固定的风俗。在民间，清明上坟各地有不同的规矩，但大都大同小异，小编本地有这些规矩:

一、时间上的规矩

清明节气共七天，清明节前三天和清明节后四天为祭祖时间。祭祖当日宜早不宜迟，一般下午是不祭祖的，下午祭祖是没有诚意的表现。

二、饮食上的规矩

祭祖当日早上一定要吃素食，就如平时去寺庙敬香一样不能够吃荤菜，不小心吃了荤菜也应该刷牙后再去祭祖，这是对神明祖先的尊重。

三、服饰语言上的规矩

清明扫墓祭祖时衣着要整齐，最好不要穿得太妖艳，扫墓时可佩戴上玉器，振作精神。在墓地时神情要肃穆，不要高声喧哗，更不要嬉笑打闹，否则是对死者的大不敬。扫墓时要聚精会神，不要在墓地拍照留念，人是不可以和坟墓同框的。

四、扫墓程序上的规矩

来到墓地首先是把以前装过祭品的盘碟清洗干净，摆上新带去的祭品:茶、酒、饭、肉、鸡蛋、水果，以及死者生前喜欢吃的东西，有时候还会带上鲜花，放于墓碑前方。

接着在墓碑前方点燃两支蜡烛两柱香，在坟墓的正前方点燃一柱香，还要在的侧面的左边点一柱香，祭祀山神土地，然后开始向先祖祈祷，就像和先祖聊天似的，告诉他们清明节到了亲人们都来看望他们了，请求先祖护佑，全家大小平安，事事顺利。

农村土坟装修图

如果有什么心事心愿还可以向祖先求助，然后是“飘坟”——把带去的烧纸放置在墓门的上方，利用土块压住，左侧的山神土地旁也要压烧纸。

压好烧纸后，要用刀砍除坟墓上的柴草，除去坟地旁的杂草，然后在远处挖一些土，用手捧着土往坟上撒，说是给坟盖被子，千万不要把东倒西歪的石块扔掉，而应该只加不减。

最后是焚烧纸钱、冥钱、纸币、金首饰、各种衣物、手机、手表等，一边焚烧一边祈祷，呼唤祖先前来拿取金银财宝，并且鞠躬作揖，带去的茶、酒倒于焚烧的东西的四周，等所有东西燃烧完毕，点燃爆竹，以示告辞。

1、一定要清理干净现场，不要留下半丝火星，安全第一！！！

2、孕妇及七岁以下小孩一般不去扫墓。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。人们清明节祭祖扫墓主要是寄托对先祖的哀思，表达对亲人的思念，同时修整一下坟墓，给漏洞或坍塌的地方修补好，加上一些土，加固坟墓，清扫一下杂草、枯枝败叶，让先祖的庭院焕然一新。

现代人主张在网络上拜祭英烈、先祖，寄托哀思，表达敬意，这也是一种很好的祭扫方法，文明又安全，既表达了怀念和敬意，又用文字记录下了当时的心情，或者留下传承万代的文学作品。祭扫习俗也应该因时而异，与时俱进。

正如宋代诗人高翥所诗“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”逝者已矣，没有一滴酒能流到九泉之下的！只要诚心祭奠，心中有先祖，祭扫的方式并不重要。

对此问题你有什么不同的见解呢？

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北京八王坟有什么故事

八王坟，位于今天东四环四惠桥西南侧的通惠河北岸。这里，曾经埋葬着清朝的“八王爷”阿济格。

阿济格，生于明万历三十年（公元1605年），他是努尔哈赤的第十二个儿子，和十四子多尔衮、十五子多铎是同父同母的亲兄弟，都为太妃阿巴亥所生。

阿济格骁勇善战，顺治元年（公元1644年），阿济格在摄政王多尔衮的带领下和多铎一起夺取了北京城，为大清立下了汗马功劳，因此被封为英亲王，他在王爷中排名第八，人称“八王爷”。公元1651年，多尔衮病死，阿济格想密谋承袭摄政王之位，事情泄露后，遭到孝庄和顺治的幽禁，不久被赐死。死后，他的骨灰埋葬在通惠河畔的一个荒凉的地方，也就是后市所谓的“八王坟”。

康熙登基后，开始重新重视阿济格的开国功勋。乾隆十一年（公元1746年），清廷重新修葺八王坟，有了宫门、享殿、宝顶、墙圈、驮龙碑。正坟、土坟主次分明，更有“东衙门”“西衙门”之别，占地面积达一顷数十亩，规模宏大，显示了墓主人身份的高贵。据见过它的老人回忆，地宫大门后有两道弯槽，内有两个石球；关门时，石球顺着弯槽滚至门后，大门就无法推开了。

1911年辛亥革命后，王爷坟的宫门、享殿都被拆除，卖做砖瓦木料，整座坟墓遭到了严重破坏。日伪时期，乱世下的王爷坟在劫难逃，多次被盗。其中，“东衙门”里埋有大量的殉葬品，更是被洗劫一空。到了解放初期，八王坟随着年代的久远，已经破败不堪。

今天的八王坟，已经是京东近郊地区极其重要的交通枢纽。SOHO现代城、蓝堡国际中心等一系列现代高楼拔地而起，更使昔日的八王坟旧貌换新颜。