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今天，我们将为您提供民国大德、印光大师写的《求子三要》和《观世音菩萨求子疏》:求子三要。一是保身节欲，培养先天气质。为了建立福报的基础，敦伦积德。第三胎学前教育，避免随流。这三件重要的事情必须真正做到。再发到诚意，礼念观世音菩萨，求福德智慧，光宗耀国的儿子，一定能求如愿，不辜负圣恩。一是保身节欲，培养先天气质。假如不节欲，就会精气虚弱，一定难以怀孕。即使偶尔怀孕，也一定很难成年。即使偶尔是成年人，也一定是因为先天不足而虚弱。既不会有强壮勇敢的身体力量，也不会有聪明记忆的心力，先衰老，事业没有成就。如果你这样求儿子，即使菩萨满怀祈祷者的愿望，祈祷者实际上也深深地辜负了菩萨的善良。为了建立福报的基础，敦伦积德。要想生下福德智慧、光宗耀国的儿子，就必须在家庭中尽职尽责，孝顺亲人，善待家人，同情仆人。至于同乡、亲朋好友，也要和谐劝说。让老人好好教育孩子，年轻人好好为父母、长辈服务。常常把敦伦尽职尽责、闲邪存诚、各恶莫作、众善奉行、戒杀护生、吃素念佛、愿生西方、永出苦轮等道理，广泛地向大家发表讲话，让大家培养出生的特胜因缘，做守法的良民。如果能做到这一点，那么一举一动，都能造福自己；一言一行，就足以做模范了。所以，所生的儿子，一定能超群拔萃，取得巨大成就。菩萨一定能满足祈祷者的愿望，祈祷者也能安慰菩萨的善良。第三胎学前教育，避免随流。在过去，古代圣人必须通过贤父母的良好教育来实现，更不用说凡人了？如果求儿子的人愿意用胎教的方法，那么他的儿子一定要贤惠。从怀孕开始，母亲的身体必须端庄、诚实、安静，母亲的语言必须忠诚、和平，母亲的行为必须孝顺、友谊和尊重。行、住、坐、卧，常念观世音菩萨圣号。不管是出声念还是默念，都要摄耳听，听就能心归于一，功德更大。假如衣服整齐，手口洗漱，出声念，默念，都可以；假如不洗漱，到了不干净的地方，还有睡觉的时候，一定要默念。默念的功德是一样的，这些场合的声念不符合恭敬的礼仪。但是，到了临产的时候，就不能默念了。因为临产时要用力送出，如果闭口念，一定会有窒息的问题。不仅产妇自己读，家属也要帮助读，所以不会难产，产后也不会有各种危险。如果能如此严守身、口、意，虔诚地念观世音菩萨，让胎儿受这些淳善正气的影响，那么胎儿出生时，一定不是凡品。当孩子刚开始懂知识的时候，他会告诉他因果报应，利人利物的人会繁荣昌盛，害人害物的人会灭亡。一定要明白，利人利物才是真利己；害人害物，比伤害自己更重要。作善必得善报，作恶必得恶报。并解释说，做人必须遵循孝、友、忠、信、礼、义、廉、耻八德，才能不愧为人。否则，虽然外表是人，但内心却和动物一样。不能撒谎，不能撒颠，不能拿人什么东西，不能打人，不能骂人，不能被践虫蚁、字纸、五谷、东西。行为一定要考虑对父母、对自己、对他人、对他人的伤害。还要让他经常念观世音菩萨圣号，希望能消除恶业，增加善根。小时候养成这些习惯，大了一定要诚实诚实，不要矜持慢人，成为傲慢的人。如果这样好好教育孩子，那就是对祖先的孝顺，对孩子的慈善，对国家和社会的忠诚。我常说，治天下之权，女人家一半以上，指的就是这些意思啊！所以，这样的美德，足以追上周朝的三太，这样才能不辜负被称为太太啊。所有希望祈祷儿子的人都按照这三个要求去做，那么家庭和国家就太幸运了。禁忌附记，以免造成伤害。为儿子祈祷的人，必须夫妻订约，断欲半年，才能培养儿子的先天气质。月经结束后，妇女一定会怀孕。月经还没有结束，千万不要交，交叉停经，导致疾病的形成，非常危险。此外，交时还必须选择吉日良夜，天气清明。大风大雨、雷电震闪是最重要的。《礼记月令》记载:“季春(译者注意:这是“仲春”的错误，大师在《复真净居士书》中也引用了这句话，即仲春。原文《礼记月令》也是仲春。），先雷三天，遒人以木铎巡在路上，说：“雷将发声，有不戒其容忍的人，生孩子不准备，必有凶灾。"""古代圣王痛念民众，特地派官员宣布这一命令，并将其写在经典中，这真是天地父母般的慈心啊！充满活力的人是宣布命令的官员；木铎，是铃声，通过铃声让公众听到；巡逻，是行走；道路，是指城市、街道和农村；停止，是性；不准备，是面部特征和四肢不完整，或怪物；凶猛，是这样做的夫妇，或恶病，或导致死亡。怀孕后，要永远断绝性交，所生的孩子，一定要身心强健，福寿深长。怀孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。如果怀孕时间长了再交，也可能导致堕胎和伤胎。写这篇文章是因为浙江永嘉张德田居士，念世道人心，每况愈下。去年秋天，我写了一封信，祈祷我成为一名“观音，寻求孩子的疏远”，并解释了保护自己、积累美德、良好教育等方法。我希望人们生下的孩子都是好人和好人，这样国家才能逐渐实现和平。我多次拒绝老迈，但他多次恳求，盛情难以回避，所以我给了他这个简疏和三个要求来搪塞责任。观世音菩萨求子疏(民国(1940年)庚辰季春作)伏以(译者注释:我恭敬地认为。）观音大士，誓愿洪深，法界有情，等待蒙摄受。未熟未脱的善根，使其即种即熟即脱。应该以何身得度的人，即现在的何身而为。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。因此，慈起无缘，悲运同体。如明月之普印千江，若阳春之遍育万汇。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿也从。（弟子ООО）同（妻子ООО）痛世道的危险，人心的沉溺，越来越差，无尽。仰冀大士赐我福德智慧之子，希望将来穷则独善，以此来倡导一乡。达则兼善，挽狂澜于落。特立三约，以为先容(译者注释:先容，提前通知。）。一保身节欲，二敦伦积德，三胎幼教。勉行这三，以期无负大士之洪慈也。在国内外祈祷，所有的同事，咸息恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。以天下为一家，视邻邦如手足。互相维持，不相侵犯。以上慰乾坤母之洪恩。下符与天地并称三才人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化为两个(译者注释:两个，天地之间。指人间。唐韩愈《原人》出自唐韩愈：“形于上者谓之天，形于下者谓之地，命与两者谓之人。)，万国咸宁。只愿菩萨，普施无畏，我愚诚，满足我的愿望。（ОО）年（О）月（ОО）日（弟子ОО）百拜上呈。

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问，请勾咒怪祠堂解奏，也不得选择良时良日。”

一些民间误解和一些假设会让人们将算命、风水、抽签、香谱与佛教联系起来。事实上，这不是佛教的怀抱，更不用说佛教对佛教弟子的信仰了。佛教认为人们的生活是由他们自己的行为和思想决定的。友婆塞戒经说：所有的生物都是由于修行和事业。得受安乐。非年宿也。事实上，的思维，同时出生的命运大多是不同的，大多数名人的出生日期，可以和世界另一端的穷人完全一样，你能说，这是八个字的效果吗？至于观音的精神签名，它的签名更多的是人类历史的典故，这与真正的佛教非常不同。我相信有些寺庙有他们的原因和的手段，这是和尚美德的同情心，但当我们理解真相时，为什么我们不放弃错误的想法呢？佛的本怀，就是告诉众生了解生命，改变命运，只有有了佛的正见，才能拥有幸福的生活。

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灵签第四签解读

观音灵签第四签，签子宫:玉莲会十朋千年古镜重圆，女再婚；从那以后，门庭变了，给儿孙增添了福禄。

诗意:这个卦串镜重圆的形象。一切都很辛苦，很贵。

解说：淘沙成金。骑龙踏虎。虽然很辛苦。在中间有补品。

故事:静录。宋朝。钱玉莲嫁给了王十朋。十个朋友去北京参加考试。孙汝权强迫玉莲结婚。玉莲投河自杀获救。十个朋友中的状元。拒绝娶总理的女儿为妻。他们经历了几次曲折。夫妻团圆。

不用担心这是签名。

如果一个女孩需要坠入爱河，如果一个男孩有个春天的可能性，选择合适的生活将有一个很大的转折点，增加财富，如果没有选择，就不会改变现状。