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比如桃瑶、烧华、南乔、永思、方思、采薇、其薇、成悦、简、静舒、燕婉、淇奥、舜华、舜英、子矜子佩、思音、清扬、同泽

桃瑶和灼华来自桃瑶，是贺新娘的一首诗。诗人看到春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，想起新娘的青春和美丽，“桃子早逝，燃烧着它的中国”，早逝郁郁葱葱，燃烧着明亮的外表，描述着美丽的花朵。宜家宜家女孩哦！

南乔、永思、方思来自《汉广》，是一首情诗，单相思樵夫对广阔的汉水表达了对女孩的相思。“南有乔木，不休思；汉有游女，不求思。汉之广，不能泳思；江之永，不能方思。句话是起兴，南乔象征着一个美丽的女人。思在这里是语助词，意思是游泳和渡轮。初衷是“汉水宽阔，女孩在另一边，不能游泳，也不能乘船”。在这里，我改为永思，只是觉得好听，方思变成了思念的意思。

采薇是一首关于从出征到回家的诗。薇薇已经成为和风格的象征。在采薇中，“我过去了，柳树依依。今天我想，雨雪”这句话被称为《300篇》中的诗之一，但我没想到它非常适合命名，所以我选择了采薇。

它的薇薇来自《草虫》《指彼南山，言采其薇》。也是薇菜。这是一首女人思念心上人的诗，很有生活气息，俏皮可爱又温暖。

成悦是的“高峰”中的“鼓”。“生死契宽，与子成说，牵着儿子的手，与儿子白头偕老”。本意是士兵之间生死相照的爱情，现在延伸为生死不渝的爱情。本来是“说定了”的意思，改成了悦字，更适合女生，有快乐的意义。

《简·Xi》全诗四章，讲述了卫国宫廷举办的大型舞蹈，讲解了舞者的名字、时间、地点和位置，讲述了舞者在武术舞蹈中的雄伟勇敢，突出了他高大魁梧的身躯和威武健美的舞姿，讲述了他在文舞中的优雅和优雅。舞者的多才多艺使这位女子赞不绝口，心生爱慕。是女性情感发展的高潮，倾诉了她对舞者的深切钦佩和刻骨相思。老说《简习》讽刺卫君不能任贤授权，使贤者居于灵官。现在他们大多认为这是卫国宫廷妇女(贵族妇女或普通侍女)赞美和欣赏舞者的诗歌。

静舒是一个“静女其舒”，娴静细腻的女人。

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燕婉来自《新台》，这首诗的初衷是讽刺魏宣公强占儿媳的丑陋...我觉得这首诗的风格比较低...燕，安；婉，顺。指夫妻和好。

“淇奥”赞美德才兼备、宽容幽默的绅士，充分体现了男人真正的美在于气质、才华和修养，表达永远不会忘记的情感。

舜华和舜英都是指木槿花，来自《有女同车》，“有女同车，颜如舜华。将翱翔，佩玉琼居。彼美孟姜，迅美而都。有女同行，颜如舜英。将翱翔，佩玉将。彼美孟姜，德音不忘。”形容一个美丽可爱的女人。

男孩子是矜子佩…一时疏忽…

思音来自“子金”“纵我不去，子宁不思音”，意思是“传音讯”。表达爱与思念。

清扬来自《野有蔓草》，“野有蔓草，零露寨。有一个美丽的人，婉如清扬。”也是对女人美丽可爱的描述。

我不知道同泽是否合适。来自《诗经》的秦风《无衣》全文“是不是没衣服？和子同袍。王于兴师，修我的矛。和子同仇！是不是没衣服？和子同泽。王于兴师，修我的戟。和儿子一起工作！是不是没衣服？和儿子一起穿衣服。王于兴师，修我甲兵。和儿子一起走！”本来是形容战士之间的共同仇恨，保卫国家，但“同袍”是汉服复兴者之间的互称，泽本意是汗衣..

当时看《诗经》的时候，还想到了很多名字，现在一时半会儿都记不起来了，有兴趣可以问。

古代女性的成人礼叫什么名字？

在古代，女性的成人仪式被称为发夹仪式。就是把辫子盘到头顶，用发夹插入，以显示成年人和身体。如果你20岁以上没有结婚，你也必须举行发夹仪式。主要的仪式是女性父母，邀请女性客人为女孩添加发夹，这意味着女性成年后可以结婚。

是汉族女孩成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。发夹，即发夹。自周代以来，规定贵族妇女在订婚（许婚）后结婚前举行发夹仪式。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也可以发夹礼物。皇冠（发夹）仪式是中国汉族的传统成人仪式，是汉族重要的文化遗产。在历史上，它在激励和鼓励个人成员的成长方面发挥着非常重要的作用。

吉礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，因此有一些明显的时代品牌。吉礼的古义是女性订婚（许可结婚）后结婚前的礼物。显然，女性的社会责任缩小在一个狭窄的范围内；然而，我们不应该以时代的限制为由放弃仪式本身的神圣性和象征性作用。事实上，我们可以在此基础上给时代一个新的想法。我们会发现，仪式的象征意义和仪式一样重要，这也是对生活责任和社会角色的提醒——当然，这种社会责任的内涵是根据时代的进步来调整的。女性需要独立和自我完善，但女性的自我完善不需要以男性强大的方式消灭她们的温柔。事实上，我们已经误解了两者之间的矛盾。女人应该“平等”，跟上男人，没有优雅，更粗鲁。因此，在女孩成长的过程中，教她如何正确理解美丽与自我完善的关系是非常有意义的。我们必须承认，仪式的方式有女性独特的柔软：长发，发夹，仔细梳成美丽的发髻，庄严的发夹……这个过程反映了女性的柔软，表明女性将以不同的方式支持我们的世界。